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刘三姐爱唱山歌，并且总唱出穷人的心里话，因而遭到地主的陷害，她无处安身，在漓江上漂泊，被老渔夫和儿子阿牛收留。 四方乡亲听说刘三姐到来，纷纷赶来相见，刘三姐的哥哥刘二也找到了失散多年的妹妹，地主莫怀仁听说刘三姐又聚众唱歌，收买不成，便想通过对歌降服刘三姐，阻止她再次唱歌。
听说刘三姐要与莫怀仁对歌，四方乡亲前来观战，莫怀仁反请来的陶、李、罗三秀才哪里是刘三姐和乡亲们的对手，几首歌下来，便张口结舌，狼狈不堪了，莫怀仁一气之下，失足跌入江中，乡亲们笑声大作，三姐获胜。 刘三姐已与阿牛暗暗相恋了，刘二担心地主再次陷害三姐，要带地离开，老渔夫劝住了他，叫他不要怕财主。
一日，刘三姐与舟姐上山砍柴，归途中被抢入莫府，莫怀仁以荣华富贵诱她不成，便要开杀戒，阿牛和众乡亲在莫府丫环的帮助下，救出了三姐，财主发现刘三姐跑了，嫁船去追，可满江的船上看去都是阿牛和三姐，莫这才知中计，大骂手下脓包。
经历此险，刘三姐深爱上了阿牛，当彩霞映在碧树下时，阿牛却憨厚地将拾到的绣球还予了三姐，三姐以歌传情，使阿牛明白了她的心意，二人对着江面倒映的白云，互表深情，歌声四溢。 为了躲避莫的迫害，在乡亲们目送下，二人没在了江天之间。
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一日，刘三姐与舟姐上山砍柴，归途中被抢入莫府，莫怀仁以荣华富贵诱她不成，便要开杀戒，阿牛和众乡亲在莫府丫环的帮助下，救出了三姐，财主发现刘三姐跑了，嫁船去追，可满江的船上看去都是阿牛和三姐，莫这才知中计，大骂手下脓包。
经历此险，刘三姐深爱上了阿牛，当彩霞映在碧树下时，阿牛却憨厚地将拾到的绣球还予了三姐，三姐以歌传情，使阿牛明白了她的心意，二人对着江面倒映的白云，互表深情，歌声四溢。 为了躲避莫的迫害，在乡亲们目送下，二人没在了江天之间。
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每一次看的感受都不一样，第一次看感觉刘三姐很美，第二次看感觉刘三姐很奇，第三次看刘三姐很妙，第四次看刘三姐真真是性如山！
刘三姐其实和现在的明星比起来确实只能说其貌不扬，但她演得角色却很“真”
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于是今天的墙外行人，仍能听见墙里佳人笑。
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最喜欢那句“哪个九十七岁死，奈何桥上等三年”的柔情和决绝。
喜欢三姐的牙尖嘴利、聪明灵气，还有嫉恶如仇。
喜欢她眼神右扬，微笑着的姿态，有种俏皮的味道在里头。
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那时候没什么价值观
看完就觉得地主什么的是万恶
劳动人民才是世界的主人
才会最终赢得胜利
昨天又看了一遍
有了新看法
这部电影的时代特征还是很明显的
1960年嘛 之后怎样大家都知道
批判地主我倒是没有什么意见
对爱情的描写也很朦胧
三姐望着阿牛哥奔跑的背影就是上限了
时代特征 呵呵
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但从懂得人生世故，再来看《刘三姐》，我已经三十岁了，完整看完这部电影，童年时候的光辉作品黯然倒下。这部充满歌声的电影，无非教人反抗。莫怀仁（名字谐音---不是坏人？哈哈）地主要维持他的统治，处处要百姓顺从，处处都要交税，包括打渔税，采茶税，田地税。。。等等。穷人无处生存，自然要反抗，要斗争，形式是什么？唱歌。---------这是某个人的意思，某朝代不是群众的朝代，那群众就要推翻它。讽刺的是，他的朝代更加变本加厉，远超同行。
从艺术角度出发，这部电影只有一尺深。它表达的意思显而易见，就是赤裸裸的表演：你打我一拳，我打回你一拳。这是小孩子的打架方式。打完架之后呢？之所以说它只有一尺深，因为它仅仅处于小孩子的高度，没有解决打架之后的问题，所以，几千年来，百姓一直都在打架，今天河东打河西，明天河西打河东。所以，时间虽然在发展，它仍然停留在原地转圈。它认为读书人是酸腐的，容易作为地主权势的帮凶，只有群众的劳动才是高尚的。这是几千年来，文人都仅仅是个文人，有思想的文人要么被砍头挂起来了，要么躲在山林去了。知识不是力量，智慧才是。可是，真正践行的很少很少。殊不知，这个世界，读书也是一种劳动么？
很多走狗也是从群众来，读书人也有骨气的，毕竟，作为一部样板戏，它只能拥有黑白两种颜色，你要么是坏人，要么是好人。明显，自从三棱镜的出行，颜色分七种。
最近，搬砖工、清洁工的江湖地位明显抬升，一不小心就取得了道德的制高点，而读点书的人，譬如老师、医生等，都日子明显不好过，容易被道德的鞭子伺候。这是另一种刘三姐时代。最恨读书人的是谁？大概只有不读书的吧。
尽管如此，我还是读点书为好，毕竟，读了书，有另一种乐趣，不为人道也。
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刘三姐：“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤，青藤若是不缠树，枉过一春又一春。竹子当收你不收，荀子当留你不留，绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁。”
阿牛：“连就连，我俩结交定百年。”
刘三姐：“哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”