刘三姐是哪个少数民族的?电影《刘三姐》中刘三姐是哪个少数民族的人?

刘三姐是哪个民族的歌手?各地说法各不相同。
广西贵港、桂平传说刘三姐是汉代刘养的后代,是汉族;
容县传说刘三妹是汉族人,会讲少数民族语言;
<<宜山县志>>云:"刘三姐,唐时下涧村,壮女";
贺县瑶族把刘三姐尊为本民族的始祖,父亲姓刘,母亲姓山,父亲是入赘的女婿,生下她以后因为要留两个姓氏作为纪念,就用"刘山"两个字,"山"与"三"在贺县谐音,于是"刘山妹"变成了""刘三妹";
广东肇庆传说,刘三妹与一个苗族青年在七星岩对歌,七天七夜,双双化成黄石头;广西柳城县麽佬族则说,刘三姐是麽佬族……然而一个人是只能属于一个民族的,刘三姐究竟是哪个民族呢?刘三姐究竟是哪个少数民族呢?
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刘三姐是壮族人.其主要依据是,岭南原是百越民族聚居的地方,百越是壮族的先民.因此说刘三姐属壮族是可能的.

过去不但广西贵县一带是俚僚居住区,广东的阳春一带也是如此.如刘三姐栖息地——阳春县春湾(原名黄泥湾),在明朝以前叫六乌堡,而吴琪在<<粤风续九>>中说:人称刘三妹为"六乌婆婆"或"六乌娘娘 "(引自<<池北偶谈>>)."六乌"实为"骆越"的"骆"字者,刘三妹当是骆越人.骆越和西瓯都是壮族的先民.

其次,从风俗习惯看,刘三姐是壮族歌圩风俗的女儿,也足以说明刘三姐是壮族先民的女儿.

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刘三姐姓的是汉族姓氏,会讲汉语,会唱汉族山歌,而她又传承壮族歌圩的风俗习惯,会讲少数民族语言,有独特的的民族性格,有浓郁的民族生活气息.
 
结合当时的岭南历史现状,刘三姐可能是汉俚联姻的后代.因为根据历史记载,秦末到岭南做官的赵佗,建立南越国后,实行从越俗,实行汉越通婚,民间汉越通婚普遍.特别是梁(武帝)大同初年, 罗州(治石龙县,今广东化州)辞史冯融,聘世为南越首领之女----洗夫人为其子高凉太守冯宝以为妻,影响更大,促使民间汉越联姻蔚然成风.
 
并且,刘三姐的父亲,很可能是到俚人中入赘的.当时汉族男子到俚人入赘之风也相当盛行.据<<史记秦始皇本纪>>记载:秦"三十三年,发诸尝捕亡人/赘婿/贾人略取陆梁地为桂林/象郡/南海,以适遣戍."这就是指公元前214年,秦始皇调遣那些逃亡的热闹/赘婿/经商的人攻取两广地区,建立桂林/象郡/南海三郡的事.由此可见,当时入赘的习俗在汉人中相当盛行,而在岭南俚人中就更加盛行了,而且一直留传下来.民国年间的<<雷平县志>>载:入赘"此俗惟土人有之",土人即壮族.<<崇善县志>>载:崇左一带"入赘陋习,乡村盛行."1958年对西林县那芬区维新乡的调查,入赘婚约占当地婚姻的50%(<<广西风物志>>,广西人民出版社1984年版),入赘之风盛行, 加速了民族融合.正如<<贵县志民族>>载:"贵县……,置郡以还,苗蛮远迹.人稀地广,汉族来居,互通婚姻,于焉恳僻,其久居或牒谱失传,遂以土俗……"

关于刘三姐的父亲可能是到她母亲家上门的赘婿,还可从各地刘三姐传说找到迹象.如广西贺县传说刘三姐父亲姓刘,母亲姓山,她父亲到她母亲家入赘后生下她便叫"刘山妹",因为当地"山"与"三"谐音,故叫刘三妹.这种入赘后生儿女以父母的姓为姓,现在在广西各地还存在,而且相当普遍.如壮族青年姓陈的男青年到瑶族姓兰的家上门,入赘后生下几个儿子,老大姓兰,老二姓陈,老三即姓兰陈或陈兰,这种情况在广西很平常.

广东肇庆传说,古代汉族歌手刘三妹与苗族一青年自由恋爱,遭到官府的追捕.但这双恋爱的情侣冲破民族隔阂,爬上七星岩的山顶大唱七天七夜后,便双双化为黄色石头.这里说的"苗族",原叫"苗蛮",可能泛指少数民族.因唐代当地尚未有苗族迁入,那里多是俚人居住,可能是俚人之误.从这个传说可看出,刘三妹和汉俚联姻有密切的关系.

刘三姐是汉俚联姻的后代.从血统说,她既可属汉族,又可属俚人,即壮族.然而,决定一个人的民族成分,不能单纯追索其中某一个方面的血统,主要是根据她个人所处的社会/家庭环境,根据她个人的母语/经济文化生活特征/心理素质等方面来综合考证.
 
从各地流传有关刘三姐的传说看,刘三姐不但会将汉语,唱汉歌,而且会讲各少数民族的语言,唱各少数民族的歌.她把汉族的山歌传唱到少数民族的居住的溪峒中去,又把溪峒里的山歌唱汉族中去.她到处传歌/对歌,大多是在山野岩洞中.如贵县西山/容县马鞍石下刘三岩/玉林水月岩附近的刘仙洞/宜山白龙洞/融水老君洞/柳州鲤鱼岩/灌阳洞井刘三姐歌岩/封开开建水石岩/罗定清岩/阳春春湾铜石岩(又名"通真岩")等等.特别是春湾铜石岩里的后梁乾化五年(公元915年)的石刻:"刘仙三姐歌台".
 
这个唐末年的文献不但证实了刘三姐是唐朝人,而且证实传说中刘三姐在岩洞中传歌属实.这和隋唐时代俚人的生活相符.<<隋书地理志>>载:"其俚人则质尚信,诸蛮则勇敢自立,皆重赂轻死,唯富为雄.巢居悬处,尽力农事.刻木以为符契,立誓则至死不改.父子别业,父贫,乃有质于子.诸僚皆然."这说明隋唐时代俚人过着巢居悬处的生活.其土俗与他们存在的奴隶制紧连在一起.俚人出现鬻妻易子/兄卖其弟/父质身于子等现象,都是奴隶制痕迹的反映.
 
综上所述,刘三姐是俚人.俚人是壮族的先民.因此,说刘三姐是壮族女歌手,是比较符合实际的!

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   我也是广西贺州的离刘三姐故乡不远,我家爷爷奶奶还有大伯都会唱山歌可惜我爷爷前年走了不过生前上过不少电视录的唱片还依然陪伴我,感谢爷爷愿你在天之灵一切都好,永远想念你 。
 
   刘三姐的歌曲,人人皆唱。刘三姐和阿牛哥的爱情故事,人人向往,刘三姐和莫老爷斗智斗勇的情节,令人荡气回肠,扬眉吐气。别太在意刘三姐的故乡在哪了,哪里有山歌哪里就有刘三姐,不管是哪个民族,刘三姐已经是一种文化,代表中华民族文化。

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