刘三姐是哪个少数民族的?电影《刘三姐》中刘三姐是哪个少数民族的人?
刘三姐是哪个民族的歌手?各地说法各不相同。
广西贵港、桂平传说刘三姐是汉代刘养的后代,是汉族;
容县传说刘三妹是汉族人,会讲少数民族语言;
<<宜山县志>>云:"刘三姐,唐时下涧村,壮女";
贺县瑶族把刘三姐尊为本民族的始祖,父亲姓刘,母亲姓山,父亲是入赘的女婿,生下她以后因为要留两个姓氏作为纪念,就用"刘山"两个字,"山"与"三"在贺县谐音,于是"刘山妹"变成了""刘三妹";
广东肇庆传说,刘三妹与一个苗族青年在七星岩对歌,七天七夜,双双化成黄石头;广西柳城县麽佬族则说,刘三姐是麽佬族……然而一个人是只能属于一个民族的,刘三姐究竟是哪个民族呢?刘三姐究竟是哪个少数民族呢?
广西贵港、桂平传说刘三姐是汉代刘养的后代,是汉族;
容县传说刘三妹是汉族人,会讲少数民族语言;
<<宜山县志>>云:"刘三姐,唐时下涧村,壮女";
贺县瑶族把刘三姐尊为本民族的始祖,父亲姓刘,母亲姓山,父亲是入赘的女婿,生下她以后因为要留两个姓氏作为纪念,就用"刘山"两个字,"山"与"三"在贺县谐音,于是"刘山妹"变成了""刘三妹";
广东肇庆传说,刘三妹与一个苗族青年在七星岩对歌,七天七夜,双双化成黄石头;广西柳城县麽佬族则说,刘三姐是麽佬族……然而一个人是只能属于一个民族的,刘三姐究竟是哪个民族呢?刘三姐究竟是哪个少数民族呢?
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过去不但广西贵县一带是俚僚居住区,广东的阳春一带也是如此.如刘三姐栖息地——阳春县春湾(原名黄泥湾),在明朝以前叫六乌堡,而吴琪在<<粤风续九>>中说:人称刘三妹为"六乌婆婆"或"六乌娘娘 "(引自<<池北偶谈>>)."六乌"实为"骆越"的"骆"字者,刘三妹当是骆越人.骆越和西瓯都是壮族的先民.
其次,从风俗习惯看,刘三姐是壮族歌圩风俗的女儿,也足以说明刘三姐是壮族先民的女儿.
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结合当时的岭南历史现状,刘三姐可能是汉俚联姻的后代.因为根据历史记载,秦末到岭南做官的赵佗,建立南越国后,实行从越俗,实行汉越通婚,民间汉越通婚普遍.特别是梁(武帝)大同初年, 罗州(治石龙县,今广东化州)辞史冯融,聘世为南越首领之女----洗夫人为其子高凉太守冯宝以为妻,影响更大,促使民间汉越联姻蔚然成风.
并且,刘三姐的父亲,很可能是到俚人中入赘的.当时汉族男子到俚人入赘之风也相当盛行.据<<史记秦始皇本纪>>记载:秦"三十三年,发诸尝捕亡人/赘婿/贾人略取陆梁地为桂林/象郡/南海,以适遣戍."这就是指公元前214年,秦始皇调遣那些逃亡的热闹/赘婿/经商的人攻取两广地区,建立桂林/象郡/南海三郡的事.由此可见,当时入赘的习俗在汉人中相当盛行,而在岭南俚人中就更加盛行了,而且一直留传下来.民国年间的<<雷平县志>>载:入赘"此俗惟土人有之",土人即壮族.<<崇善县志>>载:崇左一带"入赘陋习,乡村盛行."1958年对西林县那芬区维新乡的调查,入赘婚约占当地婚姻的50%(<<广西风物志>>,广西人民出版社1984年版),入赘之风盛行, 加速了民族融合.正如<<贵县志民族>>载:"贵县……,置郡以还,苗蛮远迹.人稀地广,汉族来居,互通婚姻,于焉恳僻,其久居或牒谱失传,遂以土俗……"
关于刘三姐的父亲可能是到她母亲家上门的赘婿,还可从各地刘三姐传说找到迹象.如广西贺县传说刘三姐父亲姓刘,母亲姓山,她父亲到她母亲家入赘后生下她便叫"刘山妹",因为当地"山"与"三"谐音,故叫刘三妹.这种入赘后生儿女以父母的姓为姓,现在在广西各地还存在,而且相当普遍.如壮族青年姓陈的男青年到瑶族姓兰的家上门,入赘后生下几个儿子,老大姓兰,老二姓陈,老三即姓兰陈或陈兰,这种情况在广西很平常.
广东肇庆传说,古代汉族歌手刘三妹与苗族一青年自由恋爱,遭到官府的追捕.但这双恋爱的情侣冲破民族隔阂,爬上七星岩的山顶大唱七天七夜后,便双双化为黄色石头.这里说的"苗族",原叫"苗蛮",可能泛指少数民族.因唐代当地尚未有苗族迁入,那里多是俚人居住,可能是俚人之误.从这个传说可看出,刘三妹和汉俚联姻有密切的关系.
刘三姐是汉俚联姻的后代.从血统说,她既可属汉族,又可属俚人,即壮族.然而,决定一个人的民族成分,不能单纯追索其中某一个方面的血统,主要是根据她个人所处的社会/家庭环境,根据她个人的母语/经济文化生活特征/心理素质等方面来综合考证.
从各地流传有关刘三姐的传说看,刘三姐不但会将汉语,唱汉歌,而且会讲各少数民族的语言,唱各少数民族的歌.她把汉族的山歌传唱到少数民族的居住的溪峒中去,又把溪峒里的山歌唱汉族中去.她到处传歌/对歌,大多是在山野岩洞中.如贵县西山/容县马鞍石下刘三岩/玉林水月岩附近的刘仙洞/宜山白龙洞/融水老君洞/柳州鲤鱼岩/灌阳洞井刘三姐歌岩/封开开建水石岩/罗定清岩/阳春春湾铜石岩(又名"通真岩")等等.特别是春湾铜石岩里的后梁乾化五年(公元915年)的石刻:"刘仙三姐歌台".
这个唐末年的文献不但证实了刘三姐是唐朝人,而且证实传说中刘三姐在岩洞中传歌属实.这和隋唐时代俚人的生活相符.<<隋书地理志>>载:"其俚人则质尚信,诸蛮则勇敢自立,皆重赂轻死,唯富为雄.巢居悬处,尽力农事.刻木以为符契,立誓则至死不改.父子别业,父贫,乃有质于子.诸僚皆然."这说明隋唐时代俚人过着巢居悬处的生活.其土俗与他们存在的奴隶制紧连在一起.俚人出现鬻妻易子/兄卖其弟/父质身于子等现象,都是奴隶制痕迹的反映.
综上所述,刘三姐是俚人.俚人是壮族的先民.因此,说刘三姐是壮族女歌手,是比较符合实际的!
南铁军哥 - 南宁中波文进出口贸易公司
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刘三姐的歌曲,人人皆唱。刘三姐和阿牛哥的爱情故事,人人向往,刘三姐和莫老爷斗智斗勇的情节,令人荡气回肠,扬眉吐气。别太在意刘三姐的故乡在哪了,哪里有山歌哪里就有刘三姐,不管是哪个民族,刘三姐已经是一种文化,代表中华民族文化。